“邮件门”暴露了美国民主的困境和矛盾

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摘要: 美国的缔造者们曾经把美国描述成自由和民主的化身。例如，杰斐逊曾声称美国人民是这个国家唯一的立法者，华盛顿和麦迪逊反复描述了美国完美的民主图景，“宪法赋予的权力将永远掌握在人民手中，权力将属于人民”。

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美国的缔造者们曾经把美国描述成自由和民主的化身。例如，杰斐逊曾声称美国人民是这个国家唯一的立法者，华盛顿和麦迪逊反复描述了完美的民主图景，即美国宪法授予的权力将永远掌握在人民手中，权力将属于人民。福山曾认为这是人类历史的终结，也是最公正的解决方案。然而，日益发酵的邮件门暴露了美国民主的本质:本应保持中立的民主党高层与媒体勾结，出卖桑德斯的竞选组织，制造混乱，将公众舆论的焦点转移到桑德斯个人的宗教信仰上，从而达到拒绝和打击桑德斯这个有社会主义倾向的候选人的目的。

我对此并不感到惊讶。原因是桑德斯没有名气，没有财力，但有社会主义倾向，呼吁进行政治革命来改变美国，主张在当选后通过立法提高普通人的最低工资，建立一个政治清晰、经济公平的民选政府。桑德斯的问题不是希拉里嘲笑的梦想家，而是实干家，而是他敢于梦想太多，这触及了美国民主的资本逻辑基础。根据伊恩·夏皮罗(Ian Shapiro)等人的研究，自19世纪以来，美国民主一直拒绝那些热衷于议会道路的社会主义者。因为一旦这些社会主义者获胜，资本将被严格征税，甚至社会主义公有制体系也将建立，这与美国民主奠定的私有制基础是不相容的。因此，拥有许多平民支持者的桑德斯成为美国民主党高层公开批评的目标。

马克思曾经深刻地指出，法律之间的关系就像一个国家的形式一样，既不能从它本身来理解，也不能从所谓人类精神的一般发展来理解。相反，它们植根于物质生活关系。也就是说，民主制度的方向和性质主要是由所有制关系决定的，这就是为什么资产阶级口头上标榜自己是民主阶级，实际上却不想成为民主阶级。它承认这一原则的正确性，但在实践中从未意识到这一原则。对资本主义社会来说，私有财产是意志的真正主体，而人类的意志只是私有财产的简单谓词。与保持私有财产的主导地位相比，选民的意愿和选民的自由全面发展并不是美国民主的首要价值观。然而，美国宪法有趣的一点是，它认为自己的规则是普选的结论和结果，是人民主权意志的绝对表达。

在美国民主的美丽图景下，人与资本之间总是存在着深刻的矛盾和裂痕。正如杰德·戴亚·贝迪在《民主的生命线:反思美国民主生活》中指出的，美国生活中最基本的悖论在于民主和资本主义之间的关系。一旦人类发展和经济平等作为价值导向的民主付诸实践，就意味着资本主义的终结。因此，尽管美国两党都声称是民主价值的忠实信徒，但他们已经从概念规划和制度设计方面把民主变成了资本的忠实奴隶或至少是无害的东西，如招牌和装饰品，以帮助资本主义形成反对革命的友好气氛。

一旦民主的价值取向不再是普通选民分享发展成果的要求，即使民主的话语和表达方式仍然被反复颂扬，民主的内涵已经被资本主义描绘成空的，然后贬值成一场纸牌游戏中的权力游戏。对人民来说，政治选举只是天堂另一边的生活。尽管它在披上普世价值和科学政治制度的外衣后显得特别强大和嘈杂，但它本质上仍然只是一种意识形态，一种维护和保护资本剥削和统治的话语体系。然而，美丽的民主肖像与改善人们的世俗生活毫无关系，将不可避免地成为一幅拙劣的漫画。

这个邮件门表明，熊彼特设想的美国民主是一种制度安排，其中一些个人通过竞争人民的选票获得(公共)决策权，现在已经演变成一种制度安排，其中一些个人通过小团体的运作获得(公共)决策权。这不是全球和平、经济正义、平等法律权利、民主参与、个人自由和相互尊重的人类理想。相反，这将是实现这一理想的最大障碍。因为它只代表极其富有的投资者和不到1000家大公司的直接利益。可以说，《邮件门》不仅揭露了美国民主的困境和矛盾，也宣告了资本主义民主神话的破产。同时，以人的自由全面发展为指导、内涵丰富的中国特色社会主义民主，必将成为人类民主的希望、未来和典范。

(边肖是复旦大学当代外国马克思主义研究中心的助理主任)

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来源：央视线