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霍玉朋(曾用名霍玉鹏)忠义堂堂主,名德慧字易缘,历任邢台市清风楼易经协会理事长,现任协会秘书长。出生于1964年11月,河北省邢台县会宁镇时村,研究易学三十多年,师从弘法寺主持释本焕大和尚、万佛寺释佛光主持大和尚。
主要从事:风水、命理、起名、术数学的研究,述说生命(事物生成与衰败的规律),在易学研究方面取得很多实战经验,成果显著。誓为有缘者指点迷津,为其人生旅途点一盏明灯。
2013年作为特邀嘉宾身份出席在北京国家会议中心召开的中华时代名人大会暨行业精英合作峰会;同年作为特邀嘉宾应邀参加在北京召开的中国国学名师与行业精英高峰论坛会议。
2014年应邀参加在国家会议中心举办的跨界共赢精英峰会暨禅文化与管理智慧高峰论坛。
2014年中国行业精英人脉资源整合华人爱心大联盟慈善财富论坛。
2015年9月在中国科技会堂举办的国学智慧与行业精英研讨会,并获得高级风水命理师资格证书。
2015年在参加北京举办的力量之源慈善公益会议。
2015年11月参加在国家会议中心举办的庆祝时代名人成立十周年年度盛典国学名师暨行业精英联盟共赢高峰论坛。
2016年作为特邀嘉宾参加在北京国家会议中心举办的。
2016年国学传承与应用创新精英峰会。
2018年元月参加“纪念华夏易学家张志春老师诞辰七十六周年学术论坛”;业绩成果被国学在线——国学名人堂网站收录。
风水是中国历史悠久的一门玄术,也称叫做堪舆。因有风水著作《青囊经》《青鸟经》影响广泛,故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》:“气,乘风则散,界水则止;古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。这部著作中还提出了风水的要旨:“风水之法,得水为上,藏风次之。”风水学的根本基础和核心思想依据来源于《易经》。
水格局何谓风水
乾山乾向水朝乾,乾峰出状元;卯山卯向卯源水,骤富石崇比;午山午向午来堂,大将值边疆;坤山坤向坤水流,富贵永无休此明元空大卦向水兼收之法,举四山以例其余,皆卦内之清纯者也。共有八局,此处列出四大局,另外四大局定可依法推出。
但愿众生得离苦,不为自己求安乐
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阴阳补葬法
棺装尸骨塚起墓,
山水形势冲塚墓,
气导圹中必入棺,
先塚后棺补缺陷,
形势严峻气必急,
和平补葬有秘诀。
1丶大阳大葬法:
大葬生气阔场临,
令气做成大圈塚。
塚堆三代以上做,
塚少阔大容不吉。
注:明堂阔大近百亩,应在墓穴地立四止界石,把坟地界边栽树,或略添土高尺数堆城,在内应多葬宗族仙人,如成人穿成衣合身大葬法,若葬一丶二棺则不合地气,空虚无益。
2丶小阴小葬法:
小葬生气窄且小,
堂局不大难容多,
塚墓不可过三代,
葬过三代无气捉。
注:大则为阳小为阴,堂地正气不大,只可免强葬三棺而无堂,如儿童穿童衣,适可就好,不可贪大失龙气。
3丶表阳浅葬法:
浅葬仰掌脉气轻,
灵光凝于土皮中,
锄去浅土四三尺,
底见砂石淺葬骨。
注:落脉明堂土薄如掌心皮肤,骨托其肉不肥,只可破皮葬骨,不可太深破骨。
4丶阳岗阴葬法:
深葬平冈土松散,
上层散土或砂石,
浅法砂葬成白骨,
深葬适宜不同一。
注:平冈上表皮土松散,其气泄露不聚,除去皮土,视龙脉缓急定穴深度。
5丶阳岗加阴法:
厚葬藏身在平冈,
厚墩蓄聚取天和,
平冈易用厚墩法,
招摄天阳蓄聚多。
注:穴位骑龙脉居高冈上,不宜深破龙身葬骨,骑其表脉恐泄露龙气,故将棺浅葬入皮即可,用客土堆积成大塚墓为厚葬法。
6丶阴谷阳葬法:
薄葬龙身藏山谷,
宜薄堆塚摄天和,
龙在山谷阴气足,
薄塚配阴气摄入。
注:山谷内有脉落穴,但其冈为阳谷为阴。阴则不可深葬配阴,应取浅土阳埋,塚堆薄土取阳薄葬法。
7丶阳凸阴呑法:
吞葬穴体微且小,
不宜打破穴气道,
微凸之上穿一洞,
将棺送入洞内窍,
洞口之外作假茔,
山灵气凝发福坟。
注:龙脉脊上有凸突出,行龙落差较高,应在其凸处开一洞穴,将棺塞进洞入不宜太深,外堆客土做塚,如动物呑食,纳气于内为呑葬法。
8丶阴脉阳吐法:
吐葬横直陡不同,
旺处分葬截其中,
砌一空旷底下截,
稍锄上圹吐棺塚。
注:龙脉来势奔腾未息,在其脉上承气葬骨太深,恐气猛难承受,在气势行旺处置一空圹,使气入空圹息纳,在其空圹上加尺土,土上置棺骨,使气和为吐葬法。
9丶阳脉阴吃法:
吃葬星辰开阳面,
死中微微灵气显,
将棺半入土龙脉,
半安土外如吃进。
注:龙脉来方阴气太重,不见阳光,纯阴少阳一点灵光,不宜破土太深,故破土容纳半棺,半棺裸露土表,用客土堆塚,如人食物在口,不呑不吐为吃葬。
10丶阳实阴虚法:
息葬穴后开平阳,
粗重开出天轮场,
空圹置于棺材后,
空前余气葬棺良。
注:平阳大地气散气阔,不宜收纳聚气,要使其气稍息待葬,做一场地平台宜大,使其气息被我所用,在后边做一空圹,使其先息于空圹,空圹前再置棺埋葬,如人劳累必先选休息地,后再劳做为息葬法。
来源:央视线
标题:易学名家-霍玉朋
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