中国著名中医专家 —— 朱乃站

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在医学的征程上,朱乃站老师始终以坚定的步伐和执着的信念,深耕于医学领域,不断探索着中医的奥妙与智慧。他不仅是医学领域的领航者,更是中医文化的传承者与弘扬者。他的每一次努力,都为中医文化的国际化发展贡献着重要力量。未来,我们期待朱老师能够继续乘持初心,以精湛的医术和深厚的中医底蕴,为更多人带去健康与希望,不断书写出中医文化的新篇章,让中医的智慧之光照亮世界的每一个角落。

朱乃站,号:朱汇臻。

出生于1958年5月。籍贯:江苏省盐城市滨海县正红镇人。最高学历;大专学历。

朱乃站秉承家传中医药学、和自学中医药学为主的一名中医药学自学爱好人员。 现介绍学习和工作的简介。 自1975年初中毕业后,在父辈家传几部经典医书的影响下,我就闲下无事忙里偷闲阅读医书,这一学就是四十余载春秋,主要中医药书籍著作有:《汤头歌》、《药性赋》、《金匮要略》、《伤寒论》、《温病条辨》。之后在自己艰苦岁月年代又买了若干本现代名医巨著,如:广东中医学院教授邓铁涛主编《实用中医诊断学》、何绍奇主编《现代中医内科学》、河北中医学院王云凯主编《中国名医名著名方》、中国中医研究院教授王雪苔主编《中国针灸大全》、上海中医药研究院长陆德铭教授主编《中医外科诊疗图谱》、天津出版社出版的由赵恩俭主编的《中医证候诊断治疗学》北京中医学院教授任继学主编《中国名老中医经验集萃》北京中医学院教授焦树德主编《用药心得十讲》、及《金元四大家医药全书》、《万病回春》、《医学中衷参西录》等不少于近百余本册的中医药书籍。在那个年代白天务农时,所有医药书籍都是挑灯夜读、通宵达旦的学习。

1994年9月至1996年7月在河北医科大学自考辅导班深造两年。 1996年9月在江苏省射阳县第一人民医院实习6个月。 1997年7月取得河北医科大学《结业证明》一本。 1996年5月13日在河北石家庄市卫生局统一组织的中医师职称考试合格颁发的《中医师职称证书》一本,因回家途径山东德州火车站被盗丢失,于1997年6月12日在石家庄市卫生局补开一份《中医师职称证书》的证明,就一直珍藏泛黄珍惜家珍的《证明》,每提起往事心酸泪流心底。 2OO4年9月在北京健康晟业国际医药科学研究院,北京金龙康国际医药卫生科学研院组织发表论文认述答辩考核合格,获得《特色诊疗专家、高级研究员》荣誉证书。 2OO6年11月、2O12年1月分别在盐城市药品监督管理局考到药品零售企业上岗证。 2OO6年8月至2O13年3月在射阳县新天药店从事中药药饮片调剂工作。同时在方便患者时为患者精心潜方配药,每每履次收到较好的治疗效果,深受一方患者湛赞好评。2O13年4月在射阳县保和堂药房任中药饮片调剂工作。2O11年1O月《助理级中药师》考试合格。2011年3月至2O13年7月,通过远程教育学习,获取西安交大《药学大专学历证书》。2012年8月至今,在射阳县四明镇卢氏药房,任药品零售企业法人、质量负责人。2O18年6月份考取《执业中药师资格证》。2O18年8月至2O19年1月在泰州海陵区芝林医药连锁有限公司任药品质量负责人。2019年8月起在苏州市开开心心大药房医药连锁有限公司住店质量负责人2O18年3月出席国医大师唐祖宣中医药学研究讨论会。2O18年3月参加京津冀豫中医药薪火传承启动仪式获赠《经方高级研究员》一枚。2O19年3月参祭邓铁涛“铁杆中医”研讨会并获铜牌匾《铁杆中医》一枚。 对中医诊断遵循邓铁涛的中医理论基础。严格按照“四诊、八纲”、“六经、辨证论治”为纲领进行诊断施治。 我是一名实实在在最基层民间中医实干家,擅长中医专科内科、妇科等疑难病症。 对中药炮制、制剂、中药化学、中药鉴定都有很高实践经验。 在临床上有着四十年的“理论、实践、再理论、再实践”、“反复理论、反复实践”的诊治过程。掌握并能创造出以“药对证”的一系列配方。做到“继承不泥古、发扬不离宗”,从不去“墨守成规”抄方照搬。理论上严格按照“中医基础理论、中医诊断理论和中医内科学”进行辨析。 组方同样按“中药学、方剂学”的“四气、五味、升降浮沉、归经”等功效主治”以及治疗“八法”进行加减组方。做到“用药如用兵,用兵如点将”的治疗学术。同时经过四十余年的临床经验,始终如一待病人和蔼如亲,对心理疏通很重要,牢固树立以白衣天使为己任。崇尚医风医德的良好风气。无任走到哪里都深受患者一致好评! 

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   朱乃站自幼家传中医。后经正规院校系统培养数年。系扎根基层民间,从事中医临床治疗研究多科疑难病症三十多年,是一位重视临床实践研究、反复理论、实践与理论相结合的中医实干家。在传承“经方”基础上不泥古,常常使用“经方”化裁、加减、重合“经方”、组合复方,在临床治疗时履履收到神奇效果,深收广大患者的好评和赞扬。

 朱氏热衷于中医药文化和中医药事业,一生自学为主,除了医药院校教课书外,其余都是自学自研,主要书本以近代名医名家观点和中医药精髓灌输入扣,如邓铁涛著《中医诊断学》、何绍奇主编《现代中医内科学》、赵恩俭编著《中医证候诊断治疗学》、由朱良春、邓铁涛、焦树德、路志政等多名名老中医合编《中国名医汇粹集锦》、焦树德著《用药心得十讲》、杨医亚等人著《中国名医名著名方大全》等古、近、今代上百余部中医药书籍。

在临床治疗疑难病症独有见者,在临阵中药也是精益求精,疏而不漏,处方懂慎、用药如点将,做到药到病除。待病人系急为患者所急、乐为治愈所乐。

中药的制药、炮制、鉴定、中药化学、中药药理、及中药提取颇有研究,研制鼻炎、慢性哮喘、慢性肾虚引发的腰间盘突出、腰腿痛、及风湿痛的传统膏药贴等在临床均有很好疗效。

擅长治疗内科、妇科、伤科、及风湿类疾病,2O18年3月参加国医大师唐祖宣举办的“仲景经方学术研讨会”及在《京津翼豫国医名师专病专科薪火传予工程动式》中发表“学习《伤寒论》浅谈”一文。

   铭言是:“信仰中医、崇拜中医、珍惜国粹、拥有健康”。“中医是健康之魂、中药是健康之宝”。

学习《伤寒论》的浅谈

一、张仲景的学术思想研究,

张仲景的学术思想,主要体现在他所著的《伤寒论》一书中,他在继承前人关于,辨证论治,思想的基础上,创立了一整套辨证施治的原则,并对中医学说和方剂学说的发展作出了重要贡献。我总结了三点。

一、创立了伤寒论的六经学说,。

二、发展了病因病机学说。

三、对方剂学术的贡献。

一、在创立了伤寒论的,六经学说的基础同时,以脏腑论杂病,又奠定了辨证论治的基础,汉以前的医学界,有“医经家”和“经方家”之分,如《黄帝内经》和《神农本草经》,而仲景则取两家之长,熔为一炉。把《黄帝内经,素问。热论》,创造性地总结,演变较为完整,六经辩证学说,又把《黄帝内经》的脏腑经络、病因学说及诊断、治疗有机地联系起来,运用汗,吐,下、和,温、清、消、补的治疗方法。用于外感热病的产生发展和辨证论治,提出切合实际辨证纲领的具体治疗,对疾病的病因、发病的每一种病的“理、法、方、药”都有详尽不同的论述和研究,最值得一提的是,在杂病的辨证施治过程中,则根据五行论转变的原理,提出“见肝之病,知肝传脾,当先实脾,”体现了治未病的学术思想。

二、发展了病因病机学说,仲景之说:“千般灾难,不越三条;一是经络受邪入脏腑为内所因,二是四肢九窍、血脉相传,壅塞不通为外皮肤所中,三是房室金刃虫兽所伤。”这可为中医学中,最早明确的病因学说。在疾病的发生前提时,仲景提出“风气虽能生万物,亦能害万物,”、“水能浮舟,亦能覆舟。”阐述了正常气候与非正常气候的利害关系。对人体而言,正常气候与非正常气候对发病的条件,则又取决于人体的正气盛衰,正确的概括出:“若五脏元真通畅,人即安和。”说明了正气与邪气在疾病发生的辨证关系,并从中强调了正气为本,邪气为标的科学观点。

三、对方剂学说的贡献,张仲景更是临证处方,法度严谨,因证立法,以法统方,随证加减,积累了丰富经验,被历代医家尊崇“众方之祖”。他在《伤寒论》一书中,对每一方剂的配伍,用量、用水、煎法都有一定要求,如麻黄去节,桂枝汤水煎温服,啜热稀粥,温覆取其微汗。在《伤寒论》一书中载方113首,用药只有87种,在《金匮要略》一书中,载方262首,用药品种有116种,所用剂型汤、丸、散、酒吸及14种之多,被后世广泛应用于临床上,真是履用履验。

医圣张仲景不仅总结了三世纪初我国人民同疾病作斗争的经验,而且进一步确立了运用理法方药和辨证施治的原则,使中医理论与临床实践紧密结合起来,为后中医药学术的发展奠定了重要性基础。对我国中医药学术发展作出了杰出贡献,他所创立的不少治疗原则和方法,至今仍在临床上广泛应用,之所以说。仲景《伤寒论》一书是中医四书之中,可堪称为“万世宝典”,其人更是“医圣之家”。

二、浅谈仲景《伤寒论》一书的,

太阳病脉证治(例举麻黄汤、桂枝汤)

一、太阳经包括:手太阳小肠经,足太阳膀胱经:并与手少阴心经、足少阴肾互为表理,

手太阳小肠经起于小指外侧,循臂之肩,下行络心属小肠。足太阳膀胱经起于目内眦,上额交巅,络脑下项,挟脊腰骶,络肾属膀胱,

膀胱主藏津液,化气行水,小肠主受盛化物,泌别清浊。

太阳统摄营卫,主一身之表,抗御病邪侵袭,故说六经之藩篱。

太阳经证有,太阳经表实证,太阳经表虚证,太阳经轻证及温病,

太阳腑证有,太阳蓄水证、太阳蓄血证。

太阳病的传变、太阳病变证、太阳病例似证及太阳病辨表里治法先后缓急之分。

太阳伤寒(表实)证:原文

一、太阳病,或已发热,或未发热,必恶寒,体痛,呕逆,脉阴阳俱紧,名曰伤寒。

二、太阳病,头痛发热,身疼腰痛,骨节疼痛,恶风,无汗而喘,麻黄汤主之。

三、太阳病,脉浮紧,无汗,发热,身疼痛,八九日不解,表证仍在,此当发其汗,服药以微除,其人发烦目暝,剧者必衄,衄乃解,所以然者,阳气重故也。麻黄汤主之。

【综述证候】恶寒发热,无汗而喘,头项强痛,身疼腰痛,骨节疼痛,或呕逆,苔薄白,脉浮紧。

【证候分析】本病为风寒袭表,卫阳被束,营阴郁滞所致,卫阳被束,不能温分肌肉,之所以恶寒,正与邪争发热,;又卫阳闭郁,不能伸展与邪抗争;风寒束表,腠理闭塞,肺气不宣,故喘无汗;头项强痛,身疼腰痛,骨节亦疼痛,是营阴郁滞,经气流行不畅,此与发汗后伤及营气而致身痛者有异;亦有胃失和降而致呕逆的,;苔薄白,脉浮紧均是风寒外感的象征。

【治法】发汗解表,宣肺平喘。

【方药】麻黄9g桂枝6g杏仁9g

【方义】麻黄开腠理祛风寒,宣肺平喘。桂枝通阳解肌,助麻黄发汗,驱邪外出。杏仁利肺气,与麻黄相伍,则增强宣肺平喘之力,甘草调和诸药,且能助桂枝通阳。

【注意事项】1、水煎温服取汗,以遍身漐漐为佳,若仍无汗,可酌情续用一剂,若汗出表不解,可酌用桂枝汤。2、表实证服用麻黄汤后,有时可引起鼻衄,发烦,目暝等现象出现,病情随减轻,脉静身和,则为欲愈,若衄后见舌绛苔燥,脉细数身灼热等,则为病邪化热,深入营血,应以清热凉血为主,不可再投辛温发汗之剂。

太阳中风(表虚)证;

原文:一、太阳病,发热,汗出,恶风,脉缓,名曰中风。

二、太阳病。头痛,发热,汗出,恶风,桂枝汤主之。

三、太阳中风,阳浮而阴弱,阳浮者身自热,阴弱者汗自出,啬啬恶寒,淅淅恶风,翕翁发,鼻鸣干呕者,桂枝汤主之,

四、太阳病,初服桂枝汤,反烦不解者,先刺风池、风府,却与桂枝汤则愈。

五、伤寒发汗,已解,半日许复烦,脉浮紧,可更发汗,宜桂枝汤。

六、病常自汗出者,此为营气和,营气和者,外不谐,以卫气不共营气谐和故尔。以营行脉中,卫行脉外,复发其汗,营卫和则愈,宜桂枝汤。

七、病人脏无他病,时发发热自汗出而不愈者,比卫气不和也,先其时发汗则愈,宜桂枝汤。

【综述证候】恶风寒,发热,汗出,头项强痛,或鼻鸣干呕,苔薄白,脉浮缓

【综述证候分析】此证由腠理不周,风寒外袭,营卫失调所致,卫为阳行于脉外,有温分肉,肥腠理,司开阖作用,营为阴行于脉中,有濡养脏腑、四肢百骸功能。二者相互为用,营卫调和,则为无病。若风寒袭表,卫外失职,叫恶风寒,卫气浮盛于外,与邪相争则发热。卫失固外,营不内守则汗出。

又太阳经脉循行头下项,风寒外袭,经气不利,故头项强痛,风寒犯表,肺气不利则鼻鸣。胃失和降则干呕。浮脉主表。因汗出肌疏,则兼见缓脉。

【治法】解肌祛风、调和营卫

【方药】桂枝汤,桂枝9g芍药9g炙甘草6g生姜9g大枣7枚

【方义】桂枝解肌祛风,芍药敛阴和营,两药相配,在解表寓敛汗之意,和营中有调卫之功。生姜散寒止呕,佐桂枝加强解肌风寒之力。炙甘草、大枣益气调中,助芍药以和营。共为解肌祛风,调和营卫之剂。

【注意事项】水煎分三次温服,药后可进热粥,以助药为,温覆取汗,不以太过,若病未祛除,可续一剂,病愈则止,忌食生冷、五腥臭恶之食物;又在服桂枝汤同时,可与针刺风池、风府穴,以散其邪。

三、《伤寒论》太阳经病证传变及变证

太阳经病证,在伤寒证类则是首个外感六邪的经过,如果在辨证施治不当或延误时,则会传变或成太阳病的变证类证候。如邪热壅肺证和邪热下利证。

1、邪热壅肺

【证候】气喘咳嗽,发热汗出,口渴,苔薄而干或薄黄。

【治法】清热宣肺,降气定喘。

【方药】麻杏石甘汤:麻黄9g杏仁9g生石膏25g炙甘草6g

【方义】麻黄配石膏,清热透邪,宣肺定喘,生石膏量大监制麻黄辛温之性,使之成辛凉之剂,杏仁能宣肺降气而治喘该,甘草则调和诸药。

2、邪热下利证

【证候】发热口渴,喘而汗出,下利,肛门酌热,小便黄,苔黄腻,脉滑数,

【治法】清热止利,兼以解表。

【方药】葛根黄芩黄连汤:葛根12g炙甘草12g黄芩9g黄连9g

【方义】葛根轻清升发,于升津液中又能清凉透邪,黄芩黄连苦寒清热燥湿,坚肠止利,炙甘草和中,协调诸药,共成清热止利之剂。

本方不仅能治肠热腹泻,亦可治湿热痢疾,不论有无表邪均可使用。

总之,太阳经的太阳证传变的其他病证较为复杂,在辨证施治时,定要审时度势,一旦辨证失误,治疗不适,传变或变证都会累及他脏。

如导致心阳虚、心悸烦燥、心阳虚惊狂、欲作奔豚、心阴心阳两虚证。

【药用】桂枝、芍药、龙骨、牡蛎、人参、山药、炙甘草、大枣等化裁成方,均以补虚养阴,解郁安神治疗。

另;太阳经病证伤寒,还可以导致脾胃阳虚证、胃虚水停证、脾虚心悸证、脾虚气滞腹胀证。

【药用】茯苓、桂枝、白术、山药、柴胡、炙甘草之类。如果脾虚气滞用厚朴、制半下、生姜、甘草、人参之类。目的是健脾利水,通阳行水,调和气血,宽中除满。

再就是太阳病证伤寒八九日后,形成风湿留着肌肉证,风湿滞留关节证。悬饮肋饮痰饮等证。

【药用】桂枝、熟附子、白术、炙甘草、姜枣等。

【方义】桂枝发散风寒、通阳化气,附子温经逐寒湿止痛二药配伍温经散寒,祛风除湿效果湛佳。白术健脾除湿,甘草调和诸药,姜枣调和营卫,又调桂枝附子偏性。

综上所述,太阳经病证是《伤寒论》的六经证,位居之首,而太阳经病证又是伤寒病证的轻浅病证,治疗时只要辨证准确,施治确切,均能收获良好的效果。同时,病位有深浅,病情有轻重,治疗有缓急,一般措施是先表后里,再先里后表,或表里同治。先表后里是治疗常法;代表汤剂有麻黄汤;先里后表是治疗变法,适用于表里同病,而以里证为急的病情,但还须从各方面加以分析。如小便短赤,里热己重,可用下法,若小便清长,虽不数日大便,亦须发汗,宜用桂枝汤投入。

表里同治法;表实里热用大青龙汤,表实兼水饮证用小青龙汤。

四、略谈学习《伤寒论》的感悟体会

《伤寒论》一书,是我国中医四大名著之一,是出于医圣之家仲景一人之手所著,他是我国中医学界的一颗璀璨明珠,是中华民族健康的一本国宝,也是为历代劳动人民健康事业作出功不可没的贡献。

我从上世纪七十年代中叶开始自学中医药书籍,也略读一些《伤寒论》内容。那时并不感什么兴趣。但只知道《伤寒论》一书是由仲景所著,在长期的学习砺程里。逐步知道中医四大名著,仲景一人竟然作了两部名著。通过名方名医书籍学习,才知道张仲景为长沙一太守,故名人称“张长沙”。

据史书记载,张氏儿时笃实好学,精通博书,特嗜好医学,跟从同郡张伯祖学医,勤奋好学,尽得其传。时人称赞他为,识用精微过其师。由于张仲景长期刻苦的钻研和长期医疗实践,使他成为一位杰出的临证医学家。被后人尊称为“医宗之圣”。张仲景医术精湛,医德高尚,他认为医生的职责就是治病救人,除了要有高明的医术外,必须俱备认真负责的工作态度和勇于创新的精神。他对于那些“按寸不及尺,握手不及足”,相守斯须,便处汤药,草菅人命的医疗作风,表示极大的愤慨。对于各承家传,始终顺旧,墨守陈规的庸医给予尖锐的批评。他还驳斥了“钦望巫祝,告穷归天”,请求鬼神保佑的迷信思想。更是反对迷信,反对苟且。注重实践,认真钻研,敢于创新的精神,他才成为,“医圣”。

我在长期学医历程中,和三十多年中医临床实践,真正感受到中医药是活到老学到老,中国的中医药学术这门文化是渊源流长,博大精深,尤其是历代医学巨著,很值得继续钻研学习探讨。应该发扬,“继承不泥古,发扬不离宗”的原则。真正感受到中华民族健康大业,只有中医药文化是唯一的健康之魂。

我是来自民间最基层的自学中医药学术的爱好者,三十年来奔走在乡间民俗里,特别发人深思的是,当下百姓一个普普通通的感冒,其实就是太阳经病证,较轻的伤寒一词相同,倒被现在的医学都要花费很大的积蓄,有的甚至导致或直接导致不治之症。如果用上古方中的代表方剂,麻黄汤、桂枝汤,稍作加减化裁,我经过很多年的临床实钱,没有一例患者患伤寒感冒没治愈的。

来源：央视线